تلاش شهرداری تهران برای تغییر نام اسامی ترکی آذربایجانی پایتخت

محمد علی فروغی معمار از یکسان سازی فرهنگی برنامه های وسیعی برای زدون تمام اسامی جغرافیایی و تاریخی اقوام ایران به اجرا گذاشت که به نظر می رسد بعد از ۱۰۰ سال امروز زاکانی در شهرداری تهران به امحای اسامی تک و توک بجا مانده این اسامی همت می گذارد.
گزارش معنا دار رسانه ای موسسه همشهری بهمن ماه نشان میدهد که شهرداری تهران کمر به تغییر نام محله ده ها هزار نفری یاخچی آباد برآمده و بهانه این امر را کوچ اکثر ترک زبانان از این محله و ساکن شدن گروه‌هایی از اقوام دیگر و سختی نوشتن خارجی اسم آن در گفتگوی های ساختگی با ساکنان آن عنوان می‌کند.
به یاد خاطره ای از شادروان استاد شهریار افتادم که وقتی در یکسان سازی فرهنگی «قوشا چای» را به  میان دو آب «میاندوآب» و جیغاتی را به زرینه رود و تاتوئو را به سیمینه رود تغییر می دادند، وقتی قره چمن که محال خشکناب زادگاه پدري اش بود را به سیاه چمن عوض کردند؛ می گویند شهریار، عصبانی وارد عمل شد و به کار گزاران  فرهنگی وقت گوشزد کرد که سیاه چمن قره چمن نیست و قره چمن از شر تغییر نام رهایی یافت.
سیاست انگلیسی رضاخان به سرکردگی فروغی هنوز هم بقایایش زنده است و تا این اواخر حتی نام هاي  ترکی را روی بچه ها قدغن کرده بودند و نشر آثار به سایر زبان های رایج ایران زمین ممنوع بود که خوشبختانه یکی از دستاوردهای انقلاب توجه به خواست ساکنان غیرفارس زبان به استفاده از آموزش و نامگذاری اماکن و اسامی به زبان های محلی بود که با اصل مترقی ۱۵ قانون اساسی متبلور یافت ولی در اجرا مشکلات آن اصل هنوز حل نشده است که بررسی آن مجال مفصلی می‌طلبد و در بضاعت علمی نویسنده این سطور نیست.
با این حال در کشور نظیر ایران عزیز که حفظ یکپارچگی و تنوع و زیبائی های فرهنگی و زبانی و قومی آن از الطاف الهی است توجه به بوم و اقلیم و زبان و اداب و رسوم و در اصطلاح عامه فولکلور می تواند به انسجام و وحدت ملی کمک شایانی نماید و سیاست گریز از مرکز را ناکام گذارد. انسان شناسان، جامعه‌شناسان، علمای علوم اجتماعی، روانشناسان همه و همه متفق القولند که باید قدر گروه های مختلف صنفی، شغلی، اجتماعی، فصول سال، اقوام و زبان و اقلیم های متفاوت را در یک جغرافیای متنوع فرهنگی و ادبی قدر دانست. تنوع رنگ و زبان و به اصطلاح مختلف شکل بودن و مختلف لهجه بودن از نشان های بزرگ پروردگار در قرآن عظیم ذکر شده است.
با این وصف انسان شناس شهیر، آنتا دیوپ آفریقایی در یونسکو چه زیبا به مسئله‌ هویت و چند فرهنگی پرداخت و گفت:« هویت فرهنگی هر جامعه به سه عامل  بستگی دارد:تاریخ، زبان و روان شناختی. گرچه اهمیت عوامل فوق در موقعیت‌های  تاریخی و اجتماعی مختلف یکسان نیست با این وجود هرگاه  این عوامل  به طور کلی در یک ملت  یا  فرد  وجود نداشته باشد، هویت فرهنگی آن ملت یا فرد ناقص می‌شود و تلفیق موزون این عوامل، یک وضعیت ایده آل است. هرگاه یکی از این عوامل تحت تأثیر قرار گیرد، شخصیت فرهنگی جمعی یا فردی تغییر می‌کند. این تغییرات  ممکن است  تا  آن جا ادامه  یابد  که  موجب  یک "بحران هویتی" شود.»
هویت یکی از مفاهیم پیچیده در حوزه انسان شناسي، علوم اجتماعیو روان شناسی از مباحث چیستی و کیستی فرد و اجتماعات  ملی و محلی صحبت می کند.هویت در واقع احساس تعلق و تعهد نسبت به اجتماع، زادگاه، اقلیم و طبیعت قومی است.
در مباحث هویت، باورها، ارزش‌ها، هنجارها، بنیان های محلی فرهنگ و ادب و آداب و رسوم و زبان و داشته های فرهنگی به میان می آید که در همه ملل ابعاد هویت در حوزه های  تاریخی و جغرافیایی متجلی می شود و یونسکو و اندیشمندان آن تنوع فرهنگی و حفظ نام و یاد گذشتگان را به صلاح جامعه بشری و شکوفایی فرهنگی ملل قلمداد می کند. با این حال به شهرداری تهران توصیه می‌شود که به داشته های فرهنگی اقوام ایرانی در پایتخت احترام گذاشته و در حفظ اسامی، یادگار ها و یادمان های قومیت های ساکن آن که بخشی جدایی ناپذیر از هویت پایتخت ایران ما هستند همت گمارند و بکوشند و پاس دارند.

محمد فرج‌پور باسمنجی
انتهای پیام/