به گزارش نصر، حجتالاسلام والمسلمین «حسین خداپرست» روز جمعه در گفتگویی، انسجام اجتماعی را نخستین و مهمترین رکن تابآوری جامعه خواند و گفت: اتحاد ملی در برابر تهدیدها دارای اصالت و تقدس است و در شرایط حساس کنونی، تمامی اختلافسلیقهها باید در راستای منافع ملی کنار گذاشته شوند.
وی اعتماد عمومی به نهادهای حاکمیتی را شاخص دوم تابآوری برشمرد و تصریح کرد: در کنار حفظ سرمایه اجتماعی و اعتماد متقابل، امنیت اقتصادی و ثبات معیشتی اهمیت بسزایی دارد.
وی افزود :رفتار مسئولانه مردم در پرهیز از خریدهای هیجانی و استمرار تامین کالاهای اساسی، نشاندهنده سطح مطلوبی از این ثبات در کشور است.
ارتقای آگاهی عمومی، پرهیز از رفتارهای هیجانی در اقتصاد و مقابله با شایعات، به عنوان بیمه اجتماعی در افزایش سطح تابآوری ملی نقش تعیینکنندهای ایفا میکنند.
این پژوهشگر رسانه بیان کرد: در جنگ ترکیبی امروز، سواد رسانهای برای مقابله با جنگ شناختی دشمن، در کنار «سرمایه انسانی» آموزشدیده و تقویت روحیه معنوی، به عنوان یک بیمه اجتماعی عمل کرده و خطوط مقدم تابآوری ملی را تشکیل میدهد.
وی درباره سازوکارهای حفظ ثبات در شرایط بحران اظهار داشت: اجرای فرماندهی واحد و یکپارچه و استمرار خدمات حیاتی از اصول اساسی مدیریت بحران است؛ همچنین تشکیل شبکههای پشتیبانی محلهمحور، ارائه خدمات روانشناختی و نقشآفرینی سازنده رسانهها برای حفظ امنیت روانی جامعه، از ارکان اصلی مدیریت تنش به شمار میروند.
خداپرست واکنشهای مدنی مردم ایران را نشاندهنده درک بالای اجتماعی آنان دانست و افزود: دین همچنان از منابع اصلی انسجامبخش در کشور است؛ پیوند ایمانی و مفهوم قرآنی «ولایت» باعث میشود آحاد جامعه نسبت به سرنوشت یکدیگر بیتفاوت نباشند و این پیوند راهبردی میان امام و امت، از مستحکمترین عوامل انسجام ملی ارزیابی میشود.
وی در ادامه با ورود به مبحث «الهیات جنگ» خاطرنشان کرد: در نگاه دینی، پیروزی صرفاً با ابزارهای مادی و تجهیزات نظامی سنجیده نمیشود؛ انسانها و تسلیحات در جایگاه اسباب و وسایل قرار دارند و در نهایت، عوامل معنوی و اراده الهی تعیینکننده نتیجه میدان رویارویی هستند.
حجتالاسلام خداپرست با استناد به آیات قرآن کریم به تبیین تفاوت مفاهیم «جهاد» و «قتال» پرداخت و گفت: جهاد مفهومی گسترده و مستمر در عرصههای علمی، فرهنگی، سیاسی و همچنین «جهاد تبیین» است؛ اما «قتال» بخش خاصی از این مفهوم کلان و به معنای رویارویی نظامی و مسلحانه در شرایط ویژه دفاعی است.
این پژوهشگر حوزه دین در بخش دیگری از سخنان خود، نبرد کنونی را دارای ماهیت یک «جنگ وجودی» دانست و با آسیبشناسی عوامل مخل وحدت در چنین شرایطی، یادآور شد: همواره در مقاطع حساس، جریانها و افرادی حضور دارند که با اتخاذ ژستهای صلحجویانه و بهظاهر خیرخواهانه، در پی تسلیم کردن جامعه اسلامی و سوق دادن آن به سوی ذلت در برابر خطرات بیرونی هستند.
وی با اشاره به هشدارهای صریح قرآن کریم، جامعه را از همسویی با سه گروه از این تیپهای شخصیتی برحذر داشت و تصریح کرد: گروه نخست «المدهنون» یا همان سازشکاران و تجویزکنندگان نسخه تسلیم هستند.
وی افزود: گروه دوم که قرآن از آنها با عنوان «المرجفون» یاد میکند، کسانیاند که با شایعهپراکنی، انتشار اخبار جعلی و بزرگنمایی قدرت دشمن، به ترسانندگان جامعه بدل میشوند.
وی با بیان اینکه سومین گروه نیز «المعوقین» هستند بیان داشت: جریانی که با بهانهتراشی پیرامون میزان تحمل مردم و عدم آمادگی جامعه، در امر دفاع و رویارویی با دشمن ایجاد تردید کرده و با ایجاد تاخیر، اراده عمومی را تضعیف میکنند شامل سومین گروه میشوند.
وی در ادامه با بررسی روندهای حاکم بر روابط بینالملل، تقابل قدرتهای نوظهور با هژمونی سنتی را یک سنت تاریخی خواند و گفت: امروز نظام بینالملل شاهد چرخش قدرت از غرب به شرق است و جمهوری اسلامی ایران با اتکا به دکترین مستقل خود و پیشگامی در جبهه مقاومت، نقشی محوری در این گذار ایفا میکند.
این نویسنده با یادآوری تجربیات تاریخی صدر اسلام افزود: در منطق نبرد، هر شکست ظاهری به معنای پیروزی قطعی دشمن نیست و متقابلاً هیچ دستاورد میدانی نیز نباید موجب غرور کاذب شود.
وی افزود:امروز ایران برخلاف دوران قاجار و پهلوی، با تکیه بر حمایت مردمی، تسلط بر موقعیتهای ژئوپلیتیک و پیشرفتهای خیرهکننده دفاعی علیرغم تحریمها، به استقلالی واقعی دست یافته است.
حجتالاسلام خداپرست ارزیابی کارنامه رهبران سیاسی را نیازمند شاخصهای دقیق و علمی دانست و تاکید کرد: بررسی سیره و عملکرد شخصیتهای تراز اولی چون امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری باید بر اساس معیارهای کلانی نظیر هدایت مدبرانه جامعه در بحرانهای سنگینی چون جنگ تحمیلی ۸ ساله، مدیریت هوشمندانه تحریمهای ظالمانه و ارتقای ساختار سیاسی کشور به یک نظام مبتنی بر مشارکت گسترده مردمی صورت گیرد.
انتهای پیام/